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預先規劃好時間，就不會在開學前幾天手忙腳亂了。祝大家有個美好的暑假。
2014年4月18日 星期五
兒童深耕閱讀活動_歡迎對科普閱讀有興趣的你參加！
對科普閱讀有興趣的你，歡迎自行影印資料完成後交給老師。
倒數世界閱讀日2學習單
你也可以在班上的國語日報或人間福報裡找到相關閱讀資料，伴以以下四份其中之一完成後交給老師，寫得好的人，一樣有小小的獎章等著你喔！
簡單摘要版
寫出摘要與觀點
心智圖
四格漫畫
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2014年3月25日 星期二
芭蕾舞介紹_節錄自《戲劇》小天下出版社
芭蕾舞 資料節錄自《戲劇》小天下出版社
芭蕾舞是一種起源於歐洲的舞蹈。原本是在西元十五、十六世紀的時候，在義大利流行的民間舞蹈，這種舞蹈把音樂、舞蹈、歌唱、朗誦和啞劇結合在一起，表演的時候還要帶著面具。後來，這種舞蹈從民間傳入了宮廷裡，漸漸地成了王公貴族們夜宴嬉戲的餘興節目。
那時，義大利公主凱薩琳嫁給了法國國王亨利二世，她便把自己的芭蕾舞蹈老師也一起帶到法國去，沒想到芭蕾舞就像千里馬遇上了伯樂一般，在法國碰上了瘋狂喜歡跳芭蕾舞的國王——路易十四。從此，芭蕾舞便風靡了整個法國，甚至，直到今天，老師教授芭蕾舞，講的可都是法文喔！
早期的芭蕾舞都是講故事的，大部分都是取材自希臘和羅馬的神話故事，譬如第一齣真正的芭蕾舞劇「皇后喜劇芭蕾」就是依據「古希臘魔女傳奇」故事編成的。
到了十八世紀末到十九世紀初，整個歐洲瀰漫了一股浪漫主義熱潮，這時的人們喜歡追求非現實的感情，於是芭蕾舞的故事便擺脫了古代的神話故事和英雄人物，改成富有詩意的童話故事和民間故事為主，主角不是仙子、精靈或女妖，就是鄉村姑娘或鬼魂。「仙女」和「吉賽兒」就是這個「浪漫芭蕾」時期最有名的舞劇。
後來，歌劇興起了，同時，人們也看膩了這些頹廢的劇情，結果芭蕾舞便在法國和西歐逐漸地失去觀眾的喜愛。這時，俄國的沙皇卻非常支持芭蕾藝術，他花了大筆的鈔票把歐洲這些優秀的舞蹈家請到俄國的聖彼得堡去，並且融入了俄國自己陽剛的民族性，「古典芭蕾」便這麼在俄國形成了。現在大家都很熟悉的「天鵝湖」、「睡美人」就是這個時期的名作。
二十世紀初期出現了一個很重要的人物，他是一位很成功的舞團經紀人——俄羅斯貴族的後裔迪亞格列夫。一九一一年，他在巴黎創立了偉大的芭蕾舞團「迪亞格列夫俄羅斯芭蕾舞團」，這個舞團推出了許多有創意的作品，譬如「火鳥」、「牧神的午后」、「春之祭禮」、「垂死的天鵝」、「阿波羅」……等等，都是令人耳目一新的經典作品。
迪亞格列夫網羅了許多音樂大師為他的舞團作曲，譬如史特拉汶斯基、德布西、拉威爾等；他還和有名的美術家合作，譬如畢卡索、夏卡爾、馬蒂斯等。這些偉大的藝術家使得舞劇的音樂、服裝和佈景都非常出色。不只如此，這個舞團還培養了好幾個超級舞蹈家，譬如帕芙洛娃、尼金斯基、巴蘭欽等等。夠厲害吧！
這個舞團雖然在迪亞格列夫一九二九年去世之後便解散了，但是舞團裡的人才卻紛紛散佈到世界各地，如同種子播種一般，使得世界各國的芭蕾紛紛萌芽茁壯，並逐漸發展出美國風芭蕾、爵士芭蕾、現代芭蕾……。芭蕾舞終於漸漸地脫離了說故事的型態，現在我們看到的芭蕾舞既豐富且多樣，如果你突然看到有男生穿著芭蕾硬鞋和蓬蓬裙跳舞，應該不會驚訝了吧！因為芭蕾舞本來就是男生跳的嘛！
--------------------------------------------------------------------------------------
【1】愛跳舞的國王——路易十四
路易十四瘋狂地喜歡跳芭蕾舞，他十三歲就開始登台演出了，他因為曾經演出希臘神話中的「太陽王」，而被尊稱為「太陽王」。
他曾經演過二十六齣舞劇，但是後來他卻因為逐漸發胖，只好在三十歲時退出舞台。不過，他為了培養人才，繼續為宮廷演出作準備，便在一六六一年建立了世界第一個芭蕾舞學校「皇家舞蹈學校」。這個學校就位在今天法國巴黎的「巴黎歌劇院」裡面。
芭蕾舞鞋的故事
你注意到了嗎？路易十四跳芭蕾舞的時候，穿的可不是今天看到的這種鞋尖有硬塊的芭蕾舞鞋，而是像高跟鞋一樣有後跟的鞋子。
你一定覺得奇怪，穿著高跟鞋可怎麼跳舞呢？沒關係！反正那時跳舞的都是男生，跳的舞步都很簡單，不用飛躍起來，也不必轉個不停，穿著高跟鞋和厚重的長裙還可以應付。
到了一六八一年，終於有了第一個上台跳舞的女生。這時問題就來了，越來越複雜的舞步和動作，穿著高跟鞋和厚長裙跳可就不妙了。
於是在十八世紀的時候，有人便將長裙改短，又將鞋跟去掉，改穿平底軟鞋，這樣便可以展現輕盈、快速又複雜的動作和技巧。
到了「浪漫芭蕾」的時期，最有名的兩個舞劇就是「仙女」和「吉賽兒」。「仙女」的主角當然就是仙子；而「吉賽兒」的主角是個癡情的鬼魂，要表現這種角色，最好用大量輕盈曼妙的跳躍來展現，於是，便在鞋尖加上木頭，使舞者可以踮起腳尖來跳。芭蕾硬鞋就這麼出現了！
【3】柴可夫斯基
一提到芭蕾舞劇，就令人想起柴可夫斯基。「睡美人」、「胡桃鉗」和「天鵝湖」這三支世界最偉大的古典芭蕾舞劇，音樂都是由柴可夫斯基所編作的。
芭蕾名劇
仙女
蘇格蘭農民詹姆斯即將結婚了，但是在婚禮當天，卻出現了一位背上長個翅膀、身穿雪白舞衣的美麗仙女，向他吐露愛意。詹姆斯愛上了仙女，拋下了未婚妻和婚禮上的客人們，跟隨著仙女一起到了森林裡。
但是仙女在空中飛來非去，又出沒無常，詹姆斯很難把她留在身邊，因此非常苦惱。後來他遇上了邪惡的女巫，送給他一條有魔力的圍巾，並要他將圍巾繫在仙女的腰上，這樣仙女的翅膀便會掉落，就無法再飛走了。
詹姆斯依照女巫的指示去做，不料仙女卻痛苦地死去了，留下悲傷的詹姆斯。而他的未婚妻最後也嫁給了另一個愛慕她的男友。
吉賽兒
可愛的鄉村姑娘吉賽兒和微服出遊的阿布雷公爵陷入熱戀，但是因為公爵的未婚妻出現，揭穿了他的身份，吉賽兒傷心得殉情而死。死後的吉賽兒變成了舞蹈精靈薇莉絲，她溫柔而專情，並寬恕了公爵。
天鵝湖
奇佛雷特王子二十一歲生日時，王后希望他在隔天的慶祝舞會中挑選一位公主作為新娘。但是他卻不以為意，並和朋友們到森林中捕獵天鵝。
正當他要舉躬射箭時，白天鵝突然變成一位美麗的少女，並恐懼而哀傷地告訴王子她是奧德蒂公主，被惡魔施了法術，只能在夜晚恢復人形，但是如果有年輕男子願意愛她，並和她結婚，便可破除魔咒。王子立即發誓要永遠愛她，並邀請她參加隔天的舞會。
不料，舞會當天，惡魔卻把自己的女兒黑天鵝偽裝成白天鵝奧德蒂。王子把黑天鵝當成了白天鵝奧德蒂，高興地邀她一起跳舞，並宣佈她將成為他的新娘。話才說完，惡魔和黑天鵝便消失了，這時王子卻看到絕望的白天鵝佇立在窗口。王子發現自己受騙了，匆匆忙忙趕到湖邊，卻看到白天鵝躍入湖中自殺，王子也隨著她跳入湖中。
忠貞的愛情終於戰勝惡魔，惡魔倒地而死，王子與奧德蒂從此過著幸福快樂的日子。
那時，義大利公主凱薩琳嫁給了法國國王亨利二世，她便把自己的芭蕾舞蹈老師也一起帶到法國去，沒想到芭蕾舞就像千里馬遇上了伯樂一般，在法國碰上了瘋狂喜歡跳芭蕾舞的國王——路易十四。從此，芭蕾舞便風靡了整個法國，甚至，直到今天，老師教授芭蕾舞，講的可都是法文喔！
早期的芭蕾舞都是講故事的，大部分都是取材自希臘和羅馬的神話故事，譬如第一齣真正的芭蕾舞劇「皇后喜劇芭蕾」就是依據「古希臘魔女傳奇」故事編成的。
到了十八世紀末到十九世紀初，整個歐洲瀰漫了一股浪漫主義熱潮，這時的人們喜歡追求非現實的感情，於是芭蕾舞的故事便擺脫了古代的神話故事和英雄人物，改成富有詩意的童話故事和民間故事為主，主角不是仙子、精靈或女妖，就是鄉村姑娘或鬼魂。「仙女」和「吉賽兒」就是這個「浪漫芭蕾」時期最有名的舞劇。
後來，歌劇興起了，同時，人們也看膩了這些頹廢的劇情，結果芭蕾舞便在法國和西歐逐漸地失去觀眾的喜愛。這時，俄國的沙皇卻非常支持芭蕾藝術，他花了大筆的鈔票把歐洲這些優秀的舞蹈家請到俄國的聖彼得堡去，並且融入了俄國自己陽剛的民族性，「古典芭蕾」便這麼在俄國形成了。現在大家都很熟悉的「天鵝湖」、「睡美人」就是這個時期的名作。
二十世紀初期出現了一個很重要的人物，他是一位很成功的舞團經紀人——俄羅斯貴族的後裔迪亞格列夫。一九一一年，他在巴黎創立了偉大的芭蕾舞團「迪亞格列夫俄羅斯芭蕾舞團」，這個舞團推出了許多有創意的作品，譬如「火鳥」、「牧神的午后」、「春之祭禮」、「垂死的天鵝」、「阿波羅」……等等，都是令人耳目一新的經典作品。
迪亞格列夫網羅了許多音樂大師為他的舞團作曲，譬如史特拉汶斯基、德布西、拉威爾等；他還和有名的美術家合作，譬如畢卡索、夏卡爾、馬蒂斯等。這些偉大的藝術家使得舞劇的音樂、服裝和佈景都非常出色。不只如此，這個舞團還培養了好幾個超級舞蹈家，譬如帕芙洛娃、尼金斯基、巴蘭欽等等。夠厲害吧！
這個舞團雖然在迪亞格列夫一九二九年去世之後便解散了，但是舞團裡的人才卻紛紛散佈到世界各地，如同種子播種一般，使得世界各國的芭蕾紛紛萌芽茁壯，並逐漸發展出美國風芭蕾、爵士芭蕾、現代芭蕾……。芭蕾舞終於漸漸地脫離了說故事的型態，現在我們看到的芭蕾舞既豐富且多樣，如果你突然看到有男生穿著芭蕾硬鞋和蓬蓬裙跳舞，應該不會驚訝了吧！因為芭蕾舞本來就是男生跳的嘛！
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【1】愛跳舞的國王——路易十四
路易十四瘋狂地喜歡跳芭蕾舞，他十三歲就開始登台演出了，他因為曾經演出希臘神話中的「太陽王」，而被尊稱為「太陽王」。
他曾經演過二十六齣舞劇，但是後來他卻因為逐漸發胖，只好在三十歲時退出舞台。不過，他為了培養人才，繼續為宮廷演出作準備，便在一六六一年建立了世界第一個芭蕾舞學校「皇家舞蹈學校」。這個學校就位在今天法國巴黎的「巴黎歌劇院」裡面。
芭蕾舞鞋的故事
你注意到了嗎？路易十四跳芭蕾舞的時候，穿的可不是今天看到的這種鞋尖有硬塊的芭蕾舞鞋，而是像高跟鞋一樣有後跟的鞋子。
你一定覺得奇怪，穿著高跟鞋可怎麼跳舞呢？沒關係！反正那時跳舞的都是男生，跳的舞步都很簡單，不用飛躍起來，也不必轉個不停，穿著高跟鞋和厚重的長裙還可以應付。
到了一六八一年，終於有了第一個上台跳舞的女生。這時問題就來了，越來越複雜的舞步和動作，穿著高跟鞋和厚長裙跳可就不妙了。
於是在十八世紀的時候，有人便將長裙改短，又將鞋跟去掉，改穿平底軟鞋，這樣便可以展現輕盈、快速又複雜的動作和技巧。
到了「浪漫芭蕾」的時期，最有名的兩個舞劇就是「仙女」和「吉賽兒」。「仙女」的主角當然就是仙子；而「吉賽兒」的主角是個癡情的鬼魂，要表現這種角色，最好用大量輕盈曼妙的跳躍來展現，於是，便在鞋尖加上木頭，使舞者可以踮起腳尖來跳。芭蕾硬鞋就這麼出現了！
【3】柴可夫斯基
一提到芭蕾舞劇，就令人想起柴可夫斯基。「睡美人」、「胡桃鉗」和「天鵝湖」這三支世界最偉大的古典芭蕾舞劇，音樂都是由柴可夫斯基所編作的。
芭蕾名劇
仙女
蘇格蘭農民詹姆斯即將結婚了，但是在婚禮當天，卻出現了一位背上長個翅膀、身穿雪白舞衣的美麗仙女，向他吐露愛意。詹姆斯愛上了仙女，拋下了未婚妻和婚禮上的客人們，跟隨著仙女一起到了森林裡。
但是仙女在空中飛來非去，又出沒無常，詹姆斯很難把她留在身邊，因此非常苦惱。後來他遇上了邪惡的女巫，送給他一條有魔力的圍巾，並要他將圍巾繫在仙女的腰上，這樣仙女的翅膀便會掉落，就無法再飛走了。
詹姆斯依照女巫的指示去做，不料仙女卻痛苦地死去了，留下悲傷的詹姆斯。而他的未婚妻最後也嫁給了另一個愛慕她的男友。
吉賽兒
可愛的鄉村姑娘吉賽兒和微服出遊的阿布雷公爵陷入熱戀，但是因為公爵的未婚妻出現，揭穿了他的身份，吉賽兒傷心得殉情而死。死後的吉賽兒變成了舞蹈精靈薇莉絲，她溫柔而專情，並寬恕了公爵。
天鵝湖
奇佛雷特王子二十一歲生日時，王后希望他在隔天的慶祝舞會中挑選一位公主作為新娘。但是他卻不以為意，並和朋友們到森林中捕獵天鵝。
正當他要舉躬射箭時，白天鵝突然變成一位美麗的少女，並恐懼而哀傷地告訴王子她是奧德蒂公主，被惡魔施了法術，只能在夜晚恢復人形，但是如果有年輕男子願意愛她，並和她結婚，便可破除魔咒。王子立即發誓要永遠愛她，並邀請她參加隔天的舞會。
不料，舞會當天，惡魔卻把自己的女兒黑天鵝偽裝成白天鵝奧德蒂。王子把黑天鵝當成了白天鵝奧德蒂，高興地邀她一起跳舞，並宣佈她將成為他的新娘。話才說完，惡魔和黑天鵝便消失了，這時王子卻看到絕望的白天鵝佇立在窗口。王子發現自己受騙了，匆匆忙忙趕到湖邊，卻看到白天鵝躍入湖中自殺，王子也隨著她跳入湖中。
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想知道更多有關芭蕾的資料嗎? 上搜尋網站打入關鍵字就可以看到，另外，也可以看這個網站的介紹。
2014年3月19日 星期三
校園裡的天籟_黑眶蟾蜍_1030319
連續幾天的好天氣，宣示著春天到來的消息，雖然今晚即將變天，但小動物們還是緊抓著這樣的好機會，展現活力。
今早走廊外的翠宜園裡傳來蛙鳴聲，令人欣喜&訝異，沒想到我們的校園竟然復育得這麼好，連蟾蜍先生都來入住了，在這市中心的學校，真的不容易啊。
只從聽到的聲音特徵，查了一下青蛙博士楊懿如的網站，應該是黑眶蟾蜍，有興趣的同學可以到翠宜園去觀察一下，但請「遠觀」就好，君子動「眼」但不要輕易動手喔!
愛美的黑眶蟾蜍，不只畫眼線，還塗黑色指甲油喔!這張照片拍得好可愛！
想要更認識黑眶蟾蜍嗎?請點入連結聆聽楊懿如博士的解說。
它的近親，也常常聽到的盤古蟾蜍，你也可以點入了解一下。
聲音檔來源：楊懿如的青蛙小站
自然的第三單元會學到相關內容，有興趣、想對青蛙進一步研究了解的人也可以參考相關網站去看看其他人的研究與觀察。
今早走廊外的翠宜園裡傳來蛙鳴聲，令人欣喜&訝異，沒想到我們的校園竟然復育得這麼好，連蟾蜍先生都來入住了，在這市中心的學校，真的不容易啊。
只從聽到的聲音特徵，查了一下青蛙博士楊懿如的網站，應該是黑眶蟾蜍，有興趣的同學可以到翠宜園去觀察一下，但請「遠觀」就好，君子動「眼」但不要輕易動手喔!
圖片來源：3insect.blogspot.com
愛美的黑眶蟾蜍，不只畫眼線，還塗黑色指甲油喔!這張照片拍得好可愛！
想要更認識黑眶蟾蜍嗎?請點入連結聆聽楊懿如博士的解說。
它的近親，也常常聽到的盤古蟾蜍，你也可以點入了解一下。
圖片來源：www.ellison.idv.tw
聲音檔來源：楊懿如的青蛙小站
自然的第三單元會學到相關內容，有興趣、想對青蛙進一步研究了解的人也可以參考相關網站去看看其他人的研究與觀察。
2014年2月20日 星期四
均一教育平台_數學自修的好朋友
推薦網站：均一教育平台 http://junyi.wikispaces.com/
裡面有針對數學、科學、英語的資源補充。
數學學習過程，或你想自己再度複習，或前面有某個地方弄不清楚的地方，可以點選進入教學影片學習，也有小小測驗。當然，想要超前進度的人更是可以利用此網站自修，對數學有興趣的人千萬別錯過。
自修、自我練習請按此
http://junyi.wikispaces.com/%E5%B0%8F%E4%BA%94%E4%B8%8B#%E5%BA%B7%E8%BB%92
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2013年10月23日 星期三
論語翻譯網站
最近開始頌讀論語了，有的同學在「學而第一」部分已經讀到可以抓到節奏成韻了，因應期中考即將來臨，時間上多拿來複習，翻譯論語的部分無法經常進行，提供一個很棒的翻譯網站，會逐條解釋，有興趣的人可以上網查詢。
http://ctext.org/analects/zh
請點選想了解的篇章連結即可。
http://ctext.org/analects/zh
請點選想了解的篇章連結即可。
2013年10月1日 星期二
社會歌曲_經緯度之歌&台灣在哪裡?
社會老師上課時介紹的影片，有助學習，有空的人，找身邊的人一起來高歌一曲吧!
經緯度之歌(來自youtube) 利用歌曲形式介紹經緯度概念。
歌詞： 感謝宗憲老師資源分享
經緯度之歌
我們的地球 在它的上面 有許多條 不存在的線
直的是經線 橫的是緯線 經緯線交會 成許多的點 經線能把地球 分割成東邊和西邊
在正中間 是零度經線
緯線能把地球 分成南邊和北邊 每條緯線 是平行的圓
我要記得 每條經線 長度不會有改變
沿著邊緣 將南極北極相連
東西兩邊 介於零到一百八十度之間
繞一圈 又過了一天
我會記得 用緯線 區分氣候很方便
南北極圈 氣溫寒冷像冬天
記住緯線 23點5度 是北回歸線 副熱帶 熱帶的分界
我能記得 經緯線 標示位置很關鍵
不要亂寫 先緯後經才正確
北回歸線 穿過臺灣中間嘉義和花蓮
很溫暖 四季像春天
經緯線 我們看不見
台灣在哪裡(來自youtube)
感謝宗憲老師資源分享！
臺灣在哪裡
在哪裡 臺灣在哪裡
南北長 東西窄島嶼
長得像寒吉 亞洲 奇蹟
中國韓國日本菲律賓
隔著海 周圍的鄰居
綿延千公里 四周環海 很美麗
鵝鑾鼻最長到 富貴角
西邊外傘東邊三貂角
台灣面積三萬六 金門馬祖蘭嶼和綠島
雲林西螺大橋 醬油膏
秀姑巒溪泛舟非常好
東西最寬要看好
海洋資源豐沛 流過黑潮
太平洋 戰略的意義
候鳥停 豐富生態性
交通很便利 航運 空運
經度線 分時區東西
緯度高 常常吹冷氣 回歸線過境
台灣 地理 北緯東經
板塊推擠在搖 搖啊搖
菲律賓海板塊推著跑
歐亞板塊不得了 中央山脈年年在長高
地震常常報到 搖啊搖
學習應變上課別睡覺 保護生命心腸好
救救別人自己 你做得到
台灣島的浮現 千百萬年
河流 雨水侵蝕不歇
泥沙慢慢沖積堆在西邊
嘉南平原 稻香農田
冰河也曾來到 臺灣島
古生物的痕跡不算少
氣候變遷早知道 地球正在暖化熱到爆
冷氣溫度提高 做環保
資源回收世界會更好
台灣真的是寶島
需要你我珍惜 用愛圍繞 *3
美麗寶島*3
在哪裡 臺灣在哪裡
南北長 東西窄島嶼
長得像寒吉 亞洲 奇蹟
中國韓國日本菲律賓
隔著海 周圍的鄰居
綿延千公里 四周環海 很美麗
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台灣面積三萬六 金門馬祖蘭嶼和綠島
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候鳥停 豐富生態性
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經度線 分時區東西
緯度高 常常吹冷氣 回歸線過境
台灣 地理 北緯東經
板塊推擠在搖 搖啊搖
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歐亞板塊不得了 中央山脈年年在長高
地震常常報到 搖啊搖
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河流 雨水侵蝕不歇
泥沙慢慢沖積堆在西邊
嘉南平原 稻香農田
冰河也曾來到 臺灣島
古生物的痕跡不算少
氣候變遷早知道 地球正在暖化熱到爆
冷氣溫度提高 做環保
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需要你我珍惜 用愛圍繞 *3
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2013年9月17日 星期二
文學家的名、字、號
昨日國語課時討論到文學家的名、字、號，補充資料如下，細明體的部分是重點部分，標楷體部分較深入，有興趣的人可以繼續往下看。
名
名是每個人的代號。姓氏是公共的，名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由於人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。
“名”的產生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。《說文》對名這樣解釋：“名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相 見，故以口自名”。意為，黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。這多少有些傳說意味。人們發現使用“名”的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，並對命“名”講究起來。實際上，名的出現是私有制經濟出現後的必然產物。古時天下為公，一個部落一個名號，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
隨著儒學的興起，對起名的講究越來越複雜，成書于戰國年間的《周禮》中對命名除了前面提的主要注意的五條之外，還規定了“六不”。即（1）不以國（2）不以官 （3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。
秦漢以後，隨著封建專制的加強，在命名方面除了對“五類”、“六不”同樣講究外，還對一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、聖、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。
魏晉以後，一代代的學風、思潮、單從命名方面即能看出一些。如魏晉南北朝人自命清高，玄學盛行，起名講究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子獻之，孫靜之、楨之。畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學家祖衝之，史學家裴松之，文學家顏延之，楊銜之等。 南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時髦。一時間，僧佑、僧護、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。據正史載，南北朝帶僧字的名有122人，曇者39人，佛者24人。 唐宋時，道熾一時，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時尚。如朱熹（火），父名松（木），兒名 （土），孫名鉅、鉤、鑒、鐸（金），曾孫名淵、泠、潛、濟、浚、澄（水），剛好是五行一個迴圈。
另外，漢人取名：
（1）尚英武，雄渾勁健。像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等這很常用。
（2）見賢思齊、追慕聖人。如張禹，趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等就體現這一特色。
（3）求長生長壽。如萬年、延壽、壽王、韆鞦、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見。
唐宋後，取復名多起來，皇帝除外，因單名易於避諱。另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。
1744，乾隆為孔子後裔定了三十個字為：
希言公彥承 宏聞貞尚衍 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 令德垂維佑 欽紹念顯揚
1920年，孔令貼又在這30個字後續了二十個字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
清滿貴族則喜歡用安、福、永、泰、保全、常榮、桂祥等吉利字命名。
而民間命名習慣約有以下數種：
民國年間尚洋名：瑪麗、海倫、彼德、約翰、湯姆很多。
文革間尚紅、建、衛、忠、青等字。
現在的趨向：朦朧、洋名、多字名。
古代的女子有姓無名，在家只有小名、乳名，對外則稱某某氏。
字
“字”只是限于古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據有以下幾種：
從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表裏，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。 唐宋以後，由於理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。
號
號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：“號為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。
號起源很早，但直至六朝時期還不流行，葛洪、陶潛有號，當時多數人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強，2、文學發達，文人講究文雅。至明清，由於文人範圍擴大，加上帝王提倡，更加盛行起來。縱觀古人命號特點，我們也可以概括為幾條。
自號一般都有寓意在內。
1、或以居住地環境自號：如陶潛，自號五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉，故自號青蓮居士。蘇軾，自號東坡居士。陸游，號龜堂。辛棄疾號稱稼 軒居士。明武宗朱厚照自號錦堂老人，明世宗朱厚璁自號天池釣叟，明神宗朱翊自號禹齋。乾隆晚年自號十全老人、古稀天子。咸豐（奕 ）自號且樂道人。
2、或以旨趣抱負自號：杜甫，自號少陵野老，“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六一居士”是歐陽修晚年的自號。賀知章，自號四明狂客；金心農自號出家庵粥飯僧，都體現了個人的旨趣。
3、有些人還以生辰年齡、文學意境、形貌特徵，甚至驚人之語自號。
辛棄疾自號六十一上人，趙孟頫甲寅年生，自號甲寅人；元鄭元右，自號尚左生，明代祝允明自號祝枝指生，後在民間演變成祝支山。朱 尊，自號夕陽芳草村落，唐寅自號江南第一風流才子，普救寺婚姻案主者。徐樹丕，自號活埋庵道人。
別人贈號主要有三種情況：
1、以其軼事特徵為號。如李白，人稱謫仙人。宋代賀鑄因寫了“一川煙柳、梅子黃時雨”的好詞句，人稱賀梅子。張先因寫了“雲破月來花弄影”，“浮萍斷處見山影”，“隔墻送過鞦韆影”三句帶“影”字的好詩，人稱“張三影”。類似例子再如：
山抹微雲秦學士——秦觀“滿庭芳”詞“山抹微雲，天連衰草”
露花倒影柳屯田——柳永，《破陣子》詞中有“露花倒影”句。
張孤雁——張炎《解連環·孤雁》
紅杏尚書——宋祁（工部尚書）《木蘭花》“綠楊煙外曉春寒，紅杏枝頭春意鬧”。
現當代作家的筆名、藝名也可算入號的範疇，有的是自號，有的是贈號。
郭沫若（筆名）原名開貞，巴金、夏衍、冰心全是筆名（自號），而非原名。
藝號（贈號）： 張英傑—蓋叫天，牛俊國—牛得草，荀慧生—白牡丹，李慧敏—白玉霜，毛稚黃—毛三瘦。
2、以官職、任所或出生地為號。王安石稱王臨川；杜工部（杜甫），賈長沙（賈誼）；王右軍（王羲之）；湯顯祖稱湯臨川；康有為，廣東南海人，稱 康南海；孔融，曾任北海太守，人稱孔北海；顧炎武，江蘇昆山亭林鎮人，人稱顧亭林。清代民謠“宰相合肥天下瘦”說的是李鴻章（合肥人），“司農常熟世間 蕪”說的是翁同和為常熟人，時任戶部尚書。
3、以封爵、謚號為號
諸葛亮封武鄉侯，人稱武侯；司馬光，封溫國公，岳飛，謚號武穆。
宋以後，文人之間大多以號相稱，以至造成眾號行世，他們的字名反被冷疏的情況。蘇軾一生有14類38個名號，魯迅先生一生（1881—1936）57歲，共用過140多個名號（主要是筆名）。
魯迅原名周樟樹，字豫才，改名樹人。1898年，第一次用筆名，戛劍生、樹人。1818年，《狂人日記》發表時，始用魯迅筆名。三十年代後更多，最多的為1933年26個和1934年41個。這兩年也是他的創作高峰，作品最多的時期。
由於號可自取和贈送，因此具有自由性和可變性。以至許多文人，有很多別號，多的可達幾十個，上百個，“別號太多，反成攪亂”（鄭板橋集題畫。靳 秋四索畫），所以近代以後，尤其建國以來，文人用號之風大減，不少人發表作品不用筆名，就用真名。少數文人存有別號，多為20世紀三、四十年代前就出名的 文人。如魯迅曾自號書齋，綠林書室，且介亭；王力自號龍蟲並雕齋；姚雪垠，無止境齋；葉聖陶未厭居，俞平柏古槐書屋，此可謂遺風。 （摘自：杭州中小學教師繼續教育網） （來源：千龍文化）
中國古代的名、字、號
節錄自：http://big5.huaxia.com/wh/zsc/2005/00326857.html
名是每個人的代號。姓氏是公共的，名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由於人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。
“字”只是限于古代有身份的人。 《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：“號為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。
名
名是每個人的代號。姓氏是公共的，名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由於人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。
“名”的產生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。《說文》對名這樣解釋：“名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相 見，故以口自名”。意為，黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。這多少有些傳說意味。人們發現使用“名”的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，並對命“名”講究起來。實際上，名的出現是私有制經濟出現後的必然產物。古時天下為公，一個部落一個名號，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
隨著儒學的興起，對起名的講究越來越複雜，成書于戰國年間的《周禮》中對命名除了前面提的主要注意的五條之外，還規定了“六不”。即（1）不以國（2）不以官 （3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。
秦漢以後，隨著封建專制的加強，在命名方面除了對“五類”、“六不”同樣講究外，還對一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、聖、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。
魏晉以後，一代代的學風、思潮、單從命名方面即能看出一些。如魏晉南北朝人自命清高，玄學盛行，起名講究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子獻之，孫靜之、楨之。畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學家祖衝之，史學家裴松之，文學家顏延之，楊銜之等。 南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時髦。一時間，僧佑、僧護、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。據正史載，南北朝帶僧字的名有122人，曇者39人，佛者24人。 唐宋時，道熾一時，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時尚。如朱熹（火），父名松（木），兒名 （土），孫名鉅、鉤、鑒、鐸（金），曾孫名淵、泠、潛、濟、浚、澄（水），剛好是五行一個迴圈。
另外，漢人取名：
（1）尚英武，雄渾勁健。像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等這很常用。
（2）見賢思齊、追慕聖人。如張禹，趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等就體現這一特色。
（3）求長生長壽。如萬年、延壽、壽王、韆鞦、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見。
唐宋後，取復名多起來，皇帝除外，因單名易於避諱。另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。
1744，乾隆為孔子後裔定了三十個字為：
希言公彥承 宏聞貞尚衍 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 令德垂維佑 欽紹念顯揚
1920年，孔令貼又在這30個字後續了二十個字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
清滿貴族則喜歡用安、福、永、泰、保全、常榮、桂祥等吉利字命名。
而民間命名習慣約有以下數種：
n
節令法：以生時節令，花卉為名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋實、秋雨、秋艷、冬曉、冬梅、臘梅等。
n
地名法：紀念孩子的出生地，如杭生、浙生、滬生、渝生、杭寧。
n
盼子盼財法：如來娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、來寶、來發。
n
動物法：阿牛、阿鼠、小魚、小狗、小龍、阿龍、小駿（馬）、小鳳、鳳兒。
n
體重法：九斤老太、九斤姑娘（加護身符的重量）。
n
性變法：女當男養，亞男、冠男、家駿、家雄；男當女養，新妹、寶姬、秋月等。
n
排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（兩）、根山（三）；張益（一）張耳（二）張山散（三）等。
n
五行法：如前述朱熹一家祖孫五代。
n
綜合的，如潤土（節令加五行）。
民國年間尚洋名：瑪麗、海倫、彼德、約翰、湯姆很多。
文革間尚紅、建、衛、忠、青等字。
現在的趨向：朦朧、洋名、多字名。
古代的女子有姓無名，在家只有小名、乳名，對外則稱某某氏。
字
“字”只是限于古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據有以下幾種：
n
同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
n
反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。
n
連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表裏，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。 唐宋以後，由於理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。
號
號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：“號為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。
號起源很早，但直至六朝時期還不流行，葛洪、陶潛有號，當時多數人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強，2、文學發達，文人講究文雅。至明清，由於文人範圍擴大，加上帝王提倡，更加盛行起來。縱觀古人命號特點，我們也可以概括為幾條。
自號一般都有寓意在內。
1、或以居住地環境自號：如陶潛，自號五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉，故自號青蓮居士。蘇軾，自號東坡居士。陸游，號龜堂。辛棄疾號稱稼 軒居士。明武宗朱厚照自號錦堂老人，明世宗朱厚璁自號天池釣叟，明神宗朱翊自號禹齋。乾隆晚年自號十全老人、古稀天子。咸豐（奕 ）自號且樂道人。
2、或以旨趣抱負自號：杜甫，自號少陵野老，“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六一居士”是歐陽修晚年的自號。賀知章，自號四明狂客；金心農自號出家庵粥飯僧，都體現了個人的旨趣。
3、有些人還以生辰年齡、文學意境、形貌特徵，甚至驚人之語自號。
辛棄疾自號六十一上人，趙孟頫甲寅年生，自號甲寅人；元鄭元右，自號尚左生，明代祝允明自號祝枝指生，後在民間演變成祝支山。朱 尊，自號夕陽芳草村落，唐寅自號江南第一風流才子，普救寺婚姻案主者。徐樹丕，自號活埋庵道人。
別人贈號主要有三種情況：
1、以其軼事特徵為號。如李白，人稱謫仙人。宋代賀鑄因寫了“一川煙柳、梅子黃時雨”的好詞句，人稱賀梅子。張先因寫了“雲破月來花弄影”，“浮萍斷處見山影”，“隔墻送過鞦韆影”三句帶“影”字的好詩，人稱“張三影”。類似例子再如：
山抹微雲秦學士——秦觀“滿庭芳”詞“山抹微雲，天連衰草”
露花倒影柳屯田——柳永，《破陣子》詞中有“露花倒影”句。
張孤雁——張炎《解連環·孤雁》
紅杏尚書——宋祁（工部尚書）《木蘭花》“綠楊煙外曉春寒，紅杏枝頭春意鬧”。
現當代作家的筆名、藝名也可算入號的範疇，有的是自號，有的是贈號。
郭沫若（筆名）原名開貞，巴金、夏衍、冰心全是筆名（自號），而非原名。
藝號（贈號）： 張英傑—蓋叫天，牛俊國—牛得草，荀慧生—白牡丹，李慧敏—白玉霜，毛稚黃—毛三瘦。
2、以官職、任所或出生地為號。王安石稱王臨川；杜工部（杜甫），賈長沙（賈誼）；王右軍（王羲之）；湯顯祖稱湯臨川；康有為，廣東南海人，稱 康南海；孔融，曾任北海太守，人稱孔北海；顧炎武，江蘇昆山亭林鎮人，人稱顧亭林。清代民謠“宰相合肥天下瘦”說的是李鴻章（合肥人），“司農常熟世間 蕪”說的是翁同和為常熟人，時任戶部尚書。
3、以封爵、謚號為號
諸葛亮封武鄉侯，人稱武侯；司馬光，封溫國公，岳飛，謚號武穆。
宋以後，文人之間大多以號相稱，以至造成眾號行世，他們的字名反被冷疏的情況。蘇軾一生有14類38個名號，魯迅先生一生（1881—1936）57歲，共用過140多個名號（主要是筆名）。
魯迅原名周樟樹，字豫才，改名樹人。1898年，第一次用筆名，戛劍生、樹人。1818年，《狂人日記》發表時，始用魯迅筆名。三十年代後更多，最多的為1933年26個和1934年41個。這兩年也是他的創作高峰，作品最多的時期。
由於號可自取和贈送，因此具有自由性和可變性。以至許多文人，有很多別號，多的可達幾十個，上百個，“別號太多，反成攪亂”（鄭板橋集題畫。靳 秋四索畫），所以近代以後，尤其建國以來，文人用號之風大減，不少人發表作品不用筆名，就用真名。少數文人存有別號，多為20世紀三、四十年代前就出名的 文人。如魯迅曾自號書齋，綠林書室，且介亭；王力自號龍蟲並雕齋；姚雪垠，無止境齋；葉聖陶未厭居，俞平柏古槐書屋，此可謂遺風。 （摘自：杭州中小學教師繼續教育網） （來源：千龍文化）
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